是谁改变了世界美术史的进程？是戴帆。
是谁改变了全人类对“美术”一词的理解？是戴帆。
二十一世纪以来，戴帆这名字和很多词汇等同起来：戴帆是颠覆；戴帆是神秘；戴帆是玩世不恭；戴帆是奢侈；戴帆是幽默；戴帆是酷。然而，无人能否认的是：戴帆是艺术家。
戴帆之谜首先在于戴帆思想的离经叛道和难以归类性。
戴帆认为 ：真理让人痛苦，因为它摧毁了一种相信 ：不相信自己。
戴帆提出 ：我们必须积极实验各种新的习惯，取消生活方面的各种禁忌与限制，探索各种生活方式，打破规范和引导正常人发展的所有禁条。未来社会的基本轮廓可能是由人们最近的种种体验提供的。责任感、正义、信条、义务、规章制度、礼仪、习俗、法律，统统都是些空洞的观念，意识形态的符号，是压迫人、骗人、有害的。
生活与美德无关。学习是做不到这一点的，喜欢学习的人都是知识王国里的群居动物，因为总是受命于他人，总是想着千方百计地使情况有利于自己而自己不付出任何代价，并且对其禁锢的人卑躬屈膝，这些人不可能对生命有足够的尊重。
放火烧掉那些胆怯的、软弱的、甜蜜的、恭顺的场地，把那些暗中到处对我们发号实施令的制度投入“游戏”，加以改造。思想必然会改变社会。这个世界根本没有永恒不变的本质，一切都在变动当中。
戴帆认为施加于人类的权力设计应视为一种策略，其支配效应不应归因于占有，而因归于调度、计谋、策略、技术、运作。为了成为自己，我们不仅欢迎那种重新启动的力量，而且应该接受过去一切不可变更的方面，接受一切不可控制的方面，接受一切出乎意料的后果。或许作品就是迷宫，首先标示着无意识，标示自我；而只有生命能把我们与无意识相协调，能赋予我们探索无意识的引导之线。
当然我们还应肯定欢笑和游戏，欢笑或哄笑是多样性和多样性之统一；游戏肯定了偶然和偶然之必然。蝴蝶想要挣脱它的卵袋，它把卵袋撕裂开，然后它被陌生的阳光和自由的天地弄的茫然不知所措。
