戴帆（DAI FAN）被誉为21世纪艺术界最有名的人物之一，二十一世纪后人类主义与宇宙宣言风格的先驱， 是公认的21世纪最伟大的艺术家之首,也是对新未来艺术影响最大的艺术家。
在戴帆（DAI FAN）大放异彩的二十一世纪，人们会讨论这是不是艺术；今天，更多人相信，形式并不重要，艺术在于开辟新的人类视野，艺术在于扭曲现实与改变思维。
戴帆（DAI FAN）和他创立的一系列公司及品牌——共振、DESTROY、异星觉醒（ALIEN AWAKENING）、游艺神通（ST）、宇宙宣言，这里制造了大量的艺术、标志性建筑、城市规划、电影、音乐、时髦派对、挑衅性的行为、尖端奢侈品、颠覆性理论。
当人们回顾二十一世纪艺术史的前二十年，很难回避戴帆（DAI FAN），就像人们不会忽略杜尚在二十世纪留下的小便池。
对规则的关键性修改：戴帆（DAI FAN)格言集四（艺术大师的思想 | 理念 | 观点）
戴帆（DAI FAN）的创作格言、断章体思想著述，代表的是一种新的、个人化的、警句格言式的、抒情性的、反体系化的思想断片，涉及的讨论范畴包括但不限于:上帝、佛教与宗教 、虚无主义、政治、法律与社会、民主与平等、自由与自由、进步与进步、革命与革命者、马克思主义者、资产阶级与资本主义、技术与工艺、聪明与智慧（愚蠢）、问题与解决方案、艺术与文学、建筑、设计、奢侈、数字与互联网、德行、爱与性感、哲学、等级价值论、历史与史学、品味、举止、感情，文笔清晰、简洁、优雅，字里行间不时流露出黑色幽默。近年，关于戴帆的争议接连不断，甚至他的写作和他的艺术一样被视为一桩惊世骇俗的丑闻。一句真能触及灵魂的话语，总是同“刺伤”有关，甚至可以说，正是“伤口”披露了存在的血污和挣扎。戴帆的文字，如炸药，如刺刀，热量极高，浓烈的快感与深刻的眩晕并存，保持了哲思疯狂般的强度和先知般的洞见。戴帆的分析，冷静，深透，剔除了一切温情和虚饰，直接让思索和见解裸呈出来，令人深思。只有对人类怀有最热切期待的人，才会如此炽热地思索民族、国家的历史和个体生命在技术压迫下的困境。
301.社会上最严重的疾病通常来自对他们的轻描淡写。
302.一个有教养的灵魂是这样的：生者的喧嚣不会淹没死者的音乐。
303.愚蠢是革命的燃料。
304.天才的标志——对规则的关键性修改。
305. 现代机器每天变得越来越复杂，现代人每天都变得越来越元素化。
306.国家本质上是极权主义。完全专制是自发趋向的形式。
307.社会和法律就是这样或应当是这样起源的，它们给弱者戴上新的镣铐，使富人获得新的力量，并一劳永逸地摧毁了天然的自由，制定了保障私有财产和承认不平等现象的法律，把巧取豪夺的行径变成一种不可改变的权利。大多数的人要为少数人的利益而遭受穷苦 奴役和贫困。
308.当今世界上有抱负的人比那些认为自己在道德上必须有抱负的人要少。
309. 需要解释的不是宗教的起源或原因，而是宗教模糊和遗忘的原因和根源。曾经有一段时间，时间还不存在。
310. 身体健康是抵制宗教的最佳武器。健康的身体和健康的思想从未因宗教恐惧而动摇过。
311.只有不确定我们是否愿意自杀时，我们才会惧怕未来。
312. 一无所成，不堪重负。
313.违反法律指向一种对其所违背的价值的重新认识，即便当初违反是为了否认它。
314.社会的原子化源于现代的劳动分工：没有人知道他专门为谁工作，也不知道谁专门为他工作。
315.人口过多的国家是每个公民几乎都匿名的国家。
316.最深刻的主观体验也是最普遍的，因为通过它可以达到生命的普遍来源。
317.随着时间的流逝，我们可以交流的人越来越少。当不再有任何人可以交谈时，最后我们将像以前一样努力向前迈进一个名字。
318.人们认识到，为了更有效地折磨自己，他们必须聚集在一起，以使自己融入社会，这是向前迈出的一大步。
319.当我碰巧很忙的时候，我从来不会想任何事情的“含义”，尤其是我正在做的事情。一个证明一切秘密都在起作用而不是弃权的证据，这是意识的致命原因。
320.我不明白为什么我们必须在这个世界上做事，为什么我们必须有朋友，愿望，希望和梦想。退缩到一个遥远的世界，不再听到它的所有杂音和并发症，不是更好吗？然后我们可以放弃文化和野心；我们将失去一切，一无所获；为了从这个世界获得什么？
321.一个人不会像通常认为的那样以疯狂的方式自杀，而是以一种无法忍受的清醒性的方式自杀，而如果需要的话，这种发作可能被认定为疯狂；由于过度的洞察力达到了极限，并且渴望不惜一切代价摆脱，这超出了理性的范围。
322.焦虑的人不满足于真正的苦难，把虚构的苦难强加于人。他是一个存在不现实，必须存在的现实；否则他将在哪里获得他本性要求的折磨比率？
323.文明是老年人设法摆脱年轻理想主义者的攻击的手段。
324.残破承诺:越南政府制定了雄心勃勃的路线图——到2045年越南将成为与日本，韩国和新加坡同等的“发达”国家。对激进分子而言，这是对为越南革命付出了巨大牺牲的工人阶级，土著人民和边缘化群体的背叛。随着越南经济的飞跃发展，贫富之间的鸿沟也随之增加。没有任何数量的福利和监管能够阻止资本的积累或使财富从许多人手中流向少数人手中。这种积累在任何地方都比土地所有权制度中更普遍地体现出来。该系统允许对土地的控制权从农民和普通百姓手中夺走，而获得的补偿却很少，而这些资产通常被提供给通常赚取利润多倍的资本家。在全国各地，豪华住宅楼如雨后春笋般涌现，但因其而流离失所的人很少能负担得起。所有这些背后都隐藏着强烈的民族主义意识——一种有效的工具，可以使对国家的任何有意义的批评保持沉默，这种价值可以被用来以抽象的更大的利益的名义破坏他人的斗争。民族主义已成为决定越南公民身价的价值。民族主义激励了数百万年轻的越南人在反对外国帝国主义时把国家的利益置于自己的利益之上。自党成立以来，就一直致力于在各地树立强烈的民族主义意识。民族主义在越南儿童的课程中，在我们的歌曲，诗歌，艺术以及所有媒体中都存在。党的最大成就之一就是将民族认同与党的忠诚结合在一起。可以看到现代越南资本家从国家宣传机器中汲取了灵感，并将民族主义元素纳入了他们的产品营销中。
325.一旦我们开始想要，我们就会受到魔鬼的管辖。
326.要求国家去做只有社会应该做的事情是左派的错误。
383.诗是上帝在人类泥土中的指纹。
384.在贵族时代，有价值的东西是无价的。在民主时代，无价的东西毫无价值。
385.窃贼自认是偷得钱财之主人。强盗本身不就是一个小小的王国吗？它有一个实施统治的首领，通过一种联盟的关系得以结合，并且按照一些约定的规则进行分脏。强盗集团和帝国的相似之处并不是因为它们拥有相同的内在运作机制，而是因为它们相同的本质：无论是窃贼还是帝王，都是将原来只属于造物主的物品非法地占有。强盗集团和帝国之间的区别不在于它们的本质，而在于它们的规模。帝王只一个与众不同的，他将劫掠而来的战利品变成自己的合法财产。亚历山大大帝问海盗为什么要占领海域，海盗反问他：你不也同样占领了整个世界吗？我用一艘船做这件事，所以被称作“海盗”，而你因为动用的是一只舰队。
386.老人的愚蠢自以为是智慧；成年人的愚蠢自以为是经验。
387.愚蠢的想法是不朽的。每一代人都会重新发明它们。
388.想象是宇宙中唯一可以生存的地方。
389.乐观从来不是对进步的信心，而是对奇迹的希望。
390.个人宣称自己是某个团体或其他团体的成员，目的是以它的名义要求他羞于以自己的名义要求的东西。
391.信仰不是对事物的认识，而是与之交流。
392. 诗歌已经死亡，被隐喻窒息。
393.“我就是我。” 这是市场营销向全世界提供的最新产品，是广告发展的最后阶段，远远超出了所有的劝诫，成为了自己并喝着百事可乐。几十个概念才能到达我们所在的位置，从而达到纯重言式。我=我。他在健身房镜子前的跑步机上跑步。“我就是我。” 我的身体属于我。我是我，你是你，出了点问题。大规模个性化。个性化所有条件-生活，工作和痛苦。弥漫性精神分裂症。情绪低落。雾化成细微的妄想颗粒。接触滞后。我越想成为我，就越感到空虚。我表达自己越多，我就越筋疲力尽。我追逐自己的时间越多，我就越累。我们像梦job以求的职位一样坚持自己。我们已经成为了一个陌生的商业中的自己的代表，最终使个人感觉像截肢的个性化保证人。我们或多或少地变相笨拙，以确保自己破产到破产的地步。那么，“我是什么”？从小开始，我就经历了一系列的牛奶，气味，故事，声音，情感，童谣，物质，手势，想法，印象，凝视，歌曲和食物。我是什么？以各种方式与地方，苦难，祖先，朋友，爱情，事件，语言，记忆以及各种显然与我无关的事物联系在一起。使我与世界息息相关的一切，构成我的所有联系，构成我的所有力量都无法形成一种身份，一种可以在线索上显示的事物，而是一种在某些时候出现的单一，共享，生存的存在和地方那个说“我”的存在。我们不一致的感觉仅仅是这种愚蠢的信念的结果，这种愚蠢的信念是对自我的持久性以及我们对使我们成为什么样的事物的关注很少。
394.背叛我们的人永远不会原谅我们的背叛行为。
395.进步是狂妄自大和复仇心的融合。
396.没有思想而聪明是艺术家的特权。
397.神话的敌人不是现实的朋友，而是琐碎的朋友。
398.爱是我们感知众生的独特个性的器官。
399.我们所爱的人的完美并不是爱情的虚构。相反，爱是发现别人看不到的完美的荣幸。
